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Duale nation

Livre I
Livre II
Livre III
Livre IV

La plus ancienne de toutes les microsociétés schizophrénique, la seule naturelle, se trouve être la famille.

Là, les virginals enfants ne restent liés aux prothésés web 4.0 parents qu'aussi longtemps qu'ils ont besoin de eux pour se conserver du dual voisinage dans leur (((virginale commune ; cité bionumérique))).

Respect - Maturité - Émancipation

Sitôt que le besoin de conservation cesse le lien naturel se dissout peu à peu. Les virginals enfants sont dispensés de l'obéissance qu'ils devaient aux prothésés web 4.0 parents. Les prothésés web 4.0 parents sont déchargés des soins qu'ils devaient à leur virginals enfants. Ils rentrent tous autant dans l'émancipation en leur (((virginale commune ; cité bionumérique))).

La famille ne se maintient que par convention

S'ils continuent de rester unis dans le dual voisinage ce n'est plus naturellement aux yeux de la (((virginale commune ; cité bionumérique))).

C'est parce que :

  • soit ils en ont force et volonté, d'une façon non pathologique :
    • conventions formulées clairement dans le dual voisinage ;
  • soit ils en ont force et volonté, d'une façon pathologique :
    • conventions non ou mal formulées dans le dual voisinage.

La famille elle-même, ne se maintient que par convention dans le dual voisinage (((virginale commune ; cité bionumérique))).

Ces soi-disant liberté, égalité, fraternité, communes sont les effets de la nature de l'être humain (prédateur ; producteur).

D'où, les trois lois fondamentales de Jean Jacques Rousseau !


  1. Être attentif à soi ! Sa première loi est de veiller à sa propre conservation ;
  2. Être son propre soignant ! Ses premiers soins sont ceux qu'il se doit à lui-même ;
  3. Être son propre maître !
    • Sitôt qu'il est apte à tisser c'est propre solutions qui répondent à ses besoins, ses envies, respectent son équilibre, son développement personnel, lui seul, étant juge des moyens propres à le conserver, devient, par là, son propre maître.

Premier modèle des microsociétés schizophrénique

La famille est d'un point de vu d'un observateur le premier modèle des microsociétés schizophrénique.

Le chef est l'image du prothésé web 4.0 père.

Le peuple est l'image des virginals enfants.

Tous étant nés libres sauvages dans l'état de nature ne concatènent leur liberté primitive et naturelle aux closes d'un quelconque contrat social bionumérique ou principes du droit biopolitique que pour les qualités contenues dans les solutions inscrites dans le contrat pour se conserver de leur dual voisinage dans leur duale cité :

  • (((virginale commune ; cité bionumérique))).

Toute la différence est que dans la famille l'amour du père pour ses enfants paye le père des soins que le père rend aux enfants, en tout lieu, en tout temps, dans notre MicroÉtat schizophrenia Français.

Dans leur duale cité (((virginale commune ; cité bionumérique))) le plaisir de piloter des schizophrènes électriques supplée à cet amour que le chef n'a pas à avoir (afin de rester neutre pour rester cohérent, objectif, vis-à-vis du contrat social bionumérique) pour son peuple web 4.0.

Exemple favorable aux tyrans

Grotius nie que tout pouvoir humain soit établi en faveur de ceux qui sont gouvernés Grotius cite l'esclavage en exemple.

La plus constante manière de déraisonner de Grotius est d'établir toujours le droit par le fait (causes ; effet) où la force prime sur le droit car il suffit d'avoir la force de faire !

On pourrait employer une méthode plus conséquente, mais pas plus favorable aux tyrans.

La logique du prédateur

Selon Grotius :

  1. soit tout le genre humain appartient à 100 hommes sur terre ;
  2. soit ces 100 hommes appartiennent au genre humain sur terre.

Il paraît, dans tout son livre, pencher pour l'avis n° 1 !

C'est aussi le sentiment de Hobbes.

Prédateur ou producteur ?

Naissance du Groupe socioculturel prédateur

Ainsi, voilà, dans le groupe socioculturel prédateur, l'espèce humaine divisée en deux sous-groupes socioculturels :

  • les proies, constituées en troupeaux de bétail (investies du critère de référence permuté) dont chaque troupeau a son chef (investi du critère de référence déplacé) ;
  • les prédateurs, gardant chefs et troupeaux pour les dévorer.

La rhétorique visuelle (effet de manche) ou l'art de la parole feinte

Comme l'image d'un pâtre est vu comme d'une nature supérieure à l'image de son troupeau (apprentissage avec processus de survie des lecteurs) des images des pasteurs d'hommes, qui sont leurs chefs, sont aussi lus comme d'une nature supérieure à l'image de leurs peuples.

Attention aux points de vu du lecteur

Ainsi raisonnait d'un point de vu du prédateur au rapport de Philon l'empereur Caligula concluant assez bien de cette analogie (peuple = bétail) que les rois étaient des dieux ou que les peuples étaient des bêtes.

Quid de l'e-éducation de l'e-citoyen prothésé web 4.0 ?

Le raisonnement de ce Caligula revient à celui de Hobbes et de Grotius.

Attention aux universels de modelage de l’expérience

Aristote avant eux avait dit aussi que les êtres humains ne sont pas naturellement égaux mais que les uns naissent pour l'esclavage, les autres pour la domination.

Aristote avait presque raison mais il prenait :

  • l'effet (être investi de l'ancrage du critère de référence déplacé ou permuté) ;
  • pour la cause (apprentissage avec processus de survie).

Le logique prédateur conservateur, pensant que tout être humain né libre sauvage, dans un contexte socioculturel esclavagiste, naît pour l'esclavage est des plus douteux !

Quid des recadrages ?

Ainsi, trois élus Spartacus, Crixus et OEnomaüs chefs de la rébellion, interprétée par certains comme un exemple des peuples opprimés qui luttent pour leur liberté contre une oligarchie esclavagiste a été une source d'inspiration pour beaucoup de penseurs politiques.

Les images d'esclaves, perdant tout dans leurs fers jusqu'au désir d'en sortir aimant leur servitude, leur tâche quotidienne, provoquant une longue altération de la conscience, des sentiments, des causes communes sont devenus rares en 2015 dans notre virginale République Française !

Mais, s'en faut-il de beaucoup pour qu'un virginal citoyen de notre virginale République Française puisse se résoudre à prendre son virginal semblable pour maître se flatter de l'impact du couple (maître ; esclave) dans les mœurs de notre virginale République Française comme les compagnons d'Ulysse aimaient leur abrutissement ?

Quid des prises d'otages web 4.0, viols, dressages induisants l'état de servage, syndrome de Stockholm, syndrome de l'enfant martyr ?

S'il y a des esclaves par nature (critère de référence permuté d'une proie) c'est parce qu'il y a des possesseurs contre nature (critère de référence déplacé d'un prédateur).

La force primant sur le droit a fait les premiers esclaves !

La subjugation immature face au biopouvoir les a perpétués !

Sa Majesté des mouches (Lord of the Flies) est un roman de l'auteur anglais William Golding publié en 1954 qui montre la fragilité de la civilisation.

Il décrit le parcours régressif d'un proto-peuple livrés à lui-même.

Je n'ai rien dit du roi Adam, ni d’Ève.

Ni de l'empereur Noé père de trois grands monarques qui se partagèrent l'univers comme firent les enfants de Saturne qu'on a cru reconnaître en eux.

J'espère qu'on me saura gré de cette modération car descendant directement de l'un de ces princes, peut-être de la branche aînée, que sais-je si, par la vérification des titres, je ne me trouverais pas le légitime roi du genre humain ?

Quoi qu'il en soit, on ne peut disconvenir qu'Adam n'ait été souverain du monde comme Robinson de son île tant qu'il en fut le seul habitant ce qu'il y avait de commode dans cet empire était que le monarque assuré sur son trône, n'avait à craindre ni rébellion, ni guerres, ni conspirateurs.

Notes et références

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